V ENCUENTRO REGIONAL DE HERMANDADES DE NUESTRO PADRE JESÚS DE MEDINACELI

Siguiendo la iniciativa surgida hace unos años por los hermanos de Jesús de Medinaceli de La Puebla de Almoradiel, el próximo 10 de junio se celebrará en la localidad ciudadrealeña de Herencia el V ENCUENTRO REGIONAL DE HERMANDADES y COFRADÍAS DE NUESTRO PADRE JESÚS DE MEDINACELI DE CASTILLA LA MANCHA.

Os vamos a dejar a continuación toda la información relativa a este encuentro y que nos han remitido los hermanos de Herencia.

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LA PRÁCTICA DE LAS 40 HORAS

Entre los actos preparatorios para la Semana Santa de este año, la Junta Mayor de Hermandades organizó, como ya es tradicional, un Encuentro de Oración bajo el título de “LAS CUARENTA HORAS DE JESÚS EN EL SEPULCRO”

A continuación vamos a exponer brevemente la larga tradición que dentro de los actos devocionales de la Iglesia ha tenido y tiene la celebración o la conmemoración de las CUARENTA HORAS. Además siguiendo este hilo vamos a poder enlazar con el rito de los ARMAOS, que como se sabe tiene lugar durante toda la exposición del Santísimo desde la celebración de los Oficios del Jueves Santo y por fin con la que es la Hermandad más antigua de nuestra localidad, y que tiene por descripción MUY ANTIGUA HERMANDAD DE LAS CUARENTA HORAS Y RESURRECCIÓN GLORIOSA DE NTRO SEÑOR JESUCRISTO.

La liturgia de las 40 horas así como la adoración del Santísimo, tienen mucho que ver con la discusión suscitada en los primeros tiempos del cristianismo acerca de la presencia real de Cristo en el Pan y el Vino que se empleaban en las primeras reuniones que los cristianos celebraban para conmemorar la Última Cena. Estas primeras evidencias o estos primeros testimonios los conocemos a través de los escritos de San Justino y de San Ignacio de Antioquía. Y aunque no existen evidencias de un culto específico hacia el Pan que es consumido en estas primeras Eucaristías, si se sabe que por ejemplo, a través de la Traditio apostolica que era costumbre el llevarse a casa los restos de ese Pan, siempre y cuando se guardara en un sitio digno y por supuesto no se empleara para un consumo “normal” o también se sabe por ejemplo que era llevado tras la Eucaristía a un sitio aparte de oración dentro del templo.

 

Este último gesto puede ser entendido como un primer signo de reverencia hacia las especies, sin embargo este lugar dentro del templo no era accesible a los laicos, de modo que un culto público y devocional hacia el Cuerpo y la Sangre de Cristo todavía no estaba instaurado. Es en esta práctica donde encontramos el origen de lo que hoy conocemos como sagrario, porque ese pequeño apartado, esa pequeña capilla se fue trasladando a lo largo del siglo V hacia el presbiterio aquí podemos señalar por ejemplo una segunda alternativa consistente en colocar las especies en el interior de figura de oro o plata en forma de paloma, concretamente dentro del pecho, y colgar esta figura sobre el altar desde el techo.

Así llegamos a la Edad Media, y las discusiones sobre la presencia de Cristo en las especies no aminoran y es tal el fervor con que estas discusiones y controversias se desarrollan que llegan a afectar incluso a los signos de piedad popular. Por ejemplo, era tal el miedo a ser indigno a la hora de comulgar, que los cristianos dejaron de hacerlo y se consideraba suficiente con mirarlo, es por ello que los sacerdotes comenzaron  a alzarlo, para verlo mejor, gesto que ahora se repite tras cada consagración en la Misa. Los defensores de la presencia de Cristo en las especies, utilizaron y ayudaron a difundir los milagros eucarísticos y por último son también de esta época las primeras celebraciones del Corpus Christi.

Existen en definitiva varios ejemplos que demuestran el entronque de estas prácticas devocionales con otras muy anteriores asociadas a la abstinencia, al ayuno, a las vigilias de oración y como hemos indicado a la adoración del Santísimo y del propio sepulcro de Cristo, por ejemplo destacamos un testimonio de San Dunstano (obispo de Canterbury en el 988) que dice: “el Viernes Santo al celebrar la deposición del cuerpo de nuestro Salvador, haciendo nuestra costumbre, digna de imitación, de algunas religiosas, dispóngase una cierta imitación del Sepulcro cubierto con un velo bajo el cual ha de ponerse la cruz que ya fue adorada, envuelta en una sábana. Custódiese en tal lugar la santa cruz con toda reverencia hasta la noche del Domingo de Resurrección, durante la noche sean destinados 2 ó 3 o más hermanos para guardar fielmente las vigilias”

Y por fin llega el Concilio de Trento con sus definiciones sobre la transubstanciación y aparecen el movimiento de la devotio moderna que exacerba el culto público al Santísimo, popularizándose la exposición pública del mismo, el desarrollo de oraciones y novenas y por fin la costumbre de celebrar la Misa solemne ante el Santísimo expuesto sobre todo con ocasión de las 40 HORAS.

Este ejercicio de las 40 HORAS tiene un origen discutido[1] localizándose dos posibles focos, Roma ya en el siglo XIII o Milán en el siglo XVI, cada uno con sus características particulares[2]. Pero en todo caso lo que pretende es reafirmar la fe en la presencia de Cristo en la Eucaristía, especialmente cuando en el siglo XVI surgen las primeras manifestaciones de la Reforma protestante.  Y hay que comprender que en el inicio del siglo XVI, Italia se encuentra sumida en un continuo estado de guerra y de hambre, lo que motiva que numerosas iglesias supliquen la misericordia de Dios con plegarias y procesiones penitenciales.

Tanto en un lugar como en otro, hubo toda una serie de personajes que favorecieron y fomentaron este culto:

  • ARCÁNGELA PANIGAROLA: agustina del monasterio de Santa Marta en Milán. Según la tradición dotado de dones sobrenaturales, y que fundó a partir de una serie de revelaciones el cenáculo de la Eterna Sabiduría para orar ante el sagrario.

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  • SAN ANTONIO MARÍA ZACARÍA (1502-1539): fundador de los barbanitas[3] u Orden de Clérigos regulares de San Pablo, llamados así porque tenían a su cargo la Iglesia de San Bernabé y de las religiosas angélicas de San Pablo. Extendió a todos los fieles la práctica de las 40 HORAS de forma solemne, colocando el Santísimo en un trono sobre el altar y por turnos en todas las iglesias de Milán.

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  • JOSÉ FERNO y LOS CAPUCHINOS (1485-1556): es otro de los promotores de las 40 Horas, destinado en Milán por la orden capuchina. Según las crónicas las organizaba en los tres primeros días de Semana Santa. Es conveniente no perder de vista esta opinión de del padre De Santi: “Debe reconocerse a la Orden de los Capuchinos el honor de haber sido los más solícitos, fervientes, eficaces y afortunados promotores de las 40 Horas en la Iglesia de Dioa” y no debe perderse de vista porque no olvidemos que es en Tarancón donde según se dice se encontraba la mayor casa de Capuchinos de Castilla y en opinión de algunos estudiosos locales como Don Dimas Pérez, fueron ellos los que contribuyeron a que en nuestro pueblo tuviera difusión esta práctica devocional.[4]
  • JUAN ANTONIO BELLOTI: célebre predicador enviado por Santa Juana de Valois para poner paz entre los soldados y el pueblo milanés. Comenzó por atraer a los fieles más fervientes al cenáculo fundado por Panigarola y en 1527 recomendó a sus seguidores permanecer durante 40 HORAS seguidas delante del Santísimo, llegando a instituir la Cofradía de la Scuola di Santo Sepulcro en la que hombres y mujeres se unen para la oración[5]. Este ejercicio, debido al éxito cosechado, fue repetido cuatro veces más, en Pascua, en Pentecostés, Asunción y Navidad.
  • TOMÁS NIETO: dominico español que llegó a Milán en 1529 y que organizó tres procesiones penitenciales: el viernes 16 de abril en honor de la Santa Cruz, el sábado 17 de abril dedicada a la Virgen y el domingo 18 de abril que además celebró la Misa del Espíritu Santo. Es a este dominico español a quién se dirigen algunos miembros de la Scuola di Santo Sepulcro para que celebre en varias iglesias de Milán la oración de las 40 horas ante el Santísimo, al modo que ellos venían haciendo en su iglesia. Fray Tomás aprueba esta idea y propone que se celebre en todas las iglesias los tres últimos días de la octava del Corpus[6].
  • SAN FELIPE NERI (1515-1595): a él y a sus compañeros se debe principalmente el arraigo en Roma de las 40 Horas. En 1548 fundó en Roma, la Cofradía de la Santísima Trinidad de los Peregrinos y en el Libro de las Constituciones prescribe la celebración mensual de las 40 horas.
  • SAN CARLOS BORROMEO (1538-1584): es sin duda el organizador eclesial de las 40 Horas. Interviene activamente en las adoraciones de las 40 horas, en la institución de cofradías del Santísimo Sacramento, en celebración solemne del Corpus Christi. Él es el que establece entre otras indicaciones que: la capilla donde se exponga el Santísimo siempre estará adornada pero en penumbra sin más luces que las puestas en honor de la Eucaristía – que durante las 40 horas siempre debe haber adoradores día y noche, separando hombres de mujeres o que el Santísimo debe estar colocado sobre el altar mayor con un velo de seda que cubra la custodia suficientemente amplio para que llegue en dos alas a las esquinas del altar.

 

¿CÓMO SE OFICIALIZA ESTA PRÁCTICA DEVOCIONAL?

Fue en 1539 cuando, a través de la bula Dominus Noster, el Papa Paulo III aprueba la existencia de cofradías entorno al Cuerpo y a la Sangre de Cristo por toda la Iglesia, ya en 1537 este mismo Pontífice, pero a través de un Breve, había aprobado la celebración de las 40 Horas y había concedido indulgencias a quien las practicara. Los siguientes pontífices continuaron favoreciendo su desarrollo y será Clemente VIII quien mediante la constitución Graves Diuturnae en 1592 establecía una normalización institucionalizada de la que el documento llama piadosa y saludable oración de las 40 HORAS, oración que debía ser mantenida de día y de noche de forma ininterrumpida, entre estas instrucciones recoge por ejemplo que el altar mayor sobre el que se expone al Santísimo en la custodia sea adornado y para que destaque, el resto del templo debe dejarse en penumbra así mismo los cofrades del Santísimo Sacramento se intercambiarán de hora en hora o como se pueda y procurarán estar siempre de rodillas.

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La difusión de esta práctica más allá del ámbito italiano es rapidísima y amplísima, la encontramos en 1574 en París, en 1576 en Lyon, en 1624 en Bruselas. Siendo en 1624 precisamente cuando se encarga de su difusión en España a los frailes Menores a través de un documento denominado Aeternus rerum Conditer emitido por el Papa Urbano VIII.

En los siglos XVII y XVIII adquirió un notable florecimiento y en muchas parroquias e iglesias conventuales se dedicaba un triduo de 40 HORAS durante los 3 días anteriores al Miércoles de Ceniza a la oración al Santísimo poniendo como fin primordial la reparación por los abusos y faltas de moralidad que se cometían durante la celebración del Carnaval, costumbre promovida por los miembros de la Compañía de Jesús.

Y ¿cómo encontramos las evidencias de la difusión de esta práctica en nuestra localidad?  Pues existen al menos tres ejemplos:

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  • Ya en una fecha muy temprana, en relación con el inicio de este tipo de prácticas, estamos hablando de 1540, se sabe que existía en nuestra localidad una Cofradía del Santísimo Sacramento y que se encargaba de la organización de la procesión del Corpus Christi y de su octava. Todavía en el siglo XVIII se habla de esta Cofradía en las sucesivas “visitas” que la autoridad eclesiástica llevaba a cabo a nuestra Parroquia y se apunta que además de lo ya comentado, el tercer domingo de cada mes celebraba otra procesión por dentro de la Iglesia conocida como “procesión de Minerva”. Por tanto podemos establecer la siguiente cronología de esta Cofradía con la información disponible: organización en 1540, y sucesivas renovaciones en 1706, 1791 y 1833.
  • Directamente relacionada con la práctica de las 40 HORAS, tenemos la Hermandad del mismo nombre, conocida también como de la Resurrección. Fundada en 1640 y reorganizada en 1698. Disponían de una imagen de Cristo resucitado de su propiedad, con la que organizaban la procesión del amanecer del Domingo de Resurrección junto con una imagen de la Virgen para realizar el encuentro entre ambos (tradición que aún hoy se mantiene). Pero sabemos, que incluso ya desde 1507 existía una capilla de la Resurrección del Señor por encargo de Gil de Torremocha y que se mantuvo hasta 1730, cuando fue destruida por el hundimiento de la Torre de la Parroquia. De acuerdo a su titulación, los miembros de esta Cofradía rendían un culto especial al Santísimo Sacramento, turnándose sus miembros cada hora de 2 en 2 con dos blandones de cera durante los 3 días, en memoria de las 40 horas que Jesucristo paso en el sepulcro.
  • Por último, y de nuevo íntimamente relacionado con todo lo expuesto anteriormente la Hermandad de los Armados, o Guardas del Monumento de Cristo, fundada en 1719. Su peculiaridad radica en que ataviados bien como soldados romanos o bien al modo de los soldados españoles del siglo XVI, hacían guardias ante el monumento desde que se colocaba en él el Santísimo en la misa del Jueves Santo hasta que se retiraba en la liturgia del Viernes Santo. También participan en la procesión del Viernes Santo escoltando el sepulcro de Cristo.

 

[1] Antes incluso de la actividad propagadora ejercida desde Milán y Roma, hay que señalar que por ejemplo en 1214 en la ciudad dálmata de Zara, una cofradía celebraba en la Iglesia de San Silvestre ante el sepulcro que contenía el Santísimo una oratio quadraginta horarum. Esta devoción se encuentra de nuevo en 1439 y practicada por los terciarios franciscanos que llegaron a organizar la Cofradía in Coena Domini de las 40 horas. También y hasta el siglo X en la ciudad de Aquileya se acostumbraba a adorar solamente a la Cruz, en el siglo XII se presta adoración al Crucifijo y ya en el siglo XV se colocaban las sagradas especies eucarísticas sobre el costado mismo del Crucifijo.

[2] En el caso de Roma, tiene un carácter más expiatorio de los pecados de la humanidad recordando el tiempo aproximado de 40 horas que Cristo permaneció en el sepulcro. En el caso de Milán, esa devoción hacia la Eucaristía está en la línea de la corriente de reforma espiritual que se desarrolló en la Iglesia tanto en el alto como en el bajo clero, a los monasterios e incluso a los laicos y que tuvo su culmen entre 1527 – 1537.

[3] Los barbanitas se dedicaban a la predicación en iglesias, calles, plazas, a la catequesis…fomentando la devoción al Crucifijo y a la Eucaristía.

[4] También los capuchinos, pero estaba vez en Roma, en 1548 fundan la Cofradía de la Muerte e impulsan a partir de 1551 la celebración de las 40 Horas hasta el punto de que los hermanos cofrades deciden celebrarlas los terceros domingos de todos los meses. Los Estatutos de esta Cofradía fueron aprobados por el Papa Julio III dándole el nombre de Cofradía de la Oración y la Muerte y en 1560, el Papa Pio IV aprueba y concede indulgencias a la Cofradía en referencia al uso de celebrar las 40 Horas el penúltimo domingo de cada mes y concede especiales indulgencias a los hermanos que velen precisamente en las horas de la primera o de la segunda noche.

[5] Eran obligaciones de esta Cofradía por ejemplo: rezar cada día los 7 salmos penitenciales, la letanía de los santos y otras oraciones – confesión y comunión los domingos y fiestas – conservar encendida la lámpara del Santísimo – las mujeres se reunían los viernes para rezar unas oraciones comunes y para la comunión – oración de las 40 horas en el triduo de la Semana Santa adorando al Cristo eucarístico puesto en el sepulcro.

[6] Los feligreses entonces se pusieron de acuerdo para hacer oración durante 40 Horas continuas, organizándose para que cada vez hubiera tres o más fieles que permanecían 3 ó 4 horas.

 

NUESTRA SEDE

Fue el pasado mes de noviembre cuando por fin, después de meses de espera y de incertidumbre pudieron dar comienzo las obras de construcción de nuestra futura casa de Hermandad. Sin duda uno de los proyectos más ambiciosos en los que esta Hermandad se ha embarcado. Y sin duda también uno de los proyectos que más expectativas había creado, por necesario y por esperado.

Necesario, porque a día de hoy la ausencia de un lugar propio en el que la Hermandad pudiera tener guardados sus enseres suponía en primer lugar depender de la buena voluntad de sus miembros y en segundo lugar impedía desarrollar con cierta normalidad determinadas tareas de mantenimiento y preparación. Además,convertía cada movimiento de enseres en un auténtico calvario por el volumen de los enseres a desplazar. Y esperado porque sin duda han sido muchos los esfuerzos dedicados a lo largo de tantísimos años por todas y cada una de las diferentes directivas para darle cumplimiento, esperando el momento y la oportunidad más adecuada.

Las obras avanzan a buen ritmo, los resultados comienzan a vislumbrarse y creemos que el resultado va a ser muchísimo mejor de lo que esperábamos.

Os dejamos aquí unas fotos. En una próxima entrada daremos algunas explicaciones más detalladas de la configuración final del local y de sus múltiples posibilidades.

Pero sobre todo es el momento de dar las GRACIAS por una parte a todos aquellos que durante los últimos meses se han interesado en el desarrollo del proyecto y por supuesto dar también las GRACIAS a todos aquellos que han precedido a esta Directiva y que por su esfuerzo y dedicación hoy podemos disfrutar de este momento.

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ESTRENO ANDAS HERMANDAD DE LA RESURRECIÓN

El pasado 18 de marzo, en el transcurso del Solemne Triduo de Hermandades organizado por la Junta Mayor de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Tarancón, tuvo lugar la bendición de las nuevas andas que servirán para portar la imagen de Cristo resucitado. Estas andas suponen un importante salto cualitativo en los enseres de esta Hermandad de la Resurrección y que podremos ver salir en procesión en la madrugada del Domingo de Resurrección.

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Aunque en otras andas pertenecientes a otras Hermandades encontramos molduras doradas, quizás lo más llamativo de estas andas es por una parte ese tono simulando al mármol que encontramos en la parte superior de la plataforma así como los tonos azulados que encontramos en las cartelas que aparecen en el centro de los frentes y los laterales y que aparecen coronadas por veneras.

Decoración a partir de roleos vegetales así como cuatro jarrones en las esquinas acompañan a los símbolos que se muestran en las mencionadas cartelas.

CRISMÓN: denominación de la representación del cristograma o  monograma de Cristo. Donde la X (letra chi en griego) y la P (letra rho en griego) hacen referencia a las primeras letras del nombre de Cristo en griego. Este símbolo empezó a utilizarse en las monedas romanas después del Edicto de Milán del 313.

CORDERO PASCUAL: como alegoría de Cristo. En el Nuevo Testamento, S. Juan Bautista llama a Cristo “Cordero de Dios”. Es otro de los símbolos más recurrentes y antiguos del cristianismo, apareciendo con las insignias del Buen Pastor y en el siglo V, ya con el nimbo. Posteriormente se incorporarán otros elementos como el estandarte (siglo VI)

Desde aquí queremos felicitar a todos los hermanos de la Resurrección y a su Junta Directiva por esta nueva adquisición que ayudará sin duda a aumentar un poco más la vistosidad de la que es una de las procesiones más antiguas de nuestra localidad.

HORARIOS e ITINERARIOS DE PROCESIONES DE SEMANA SANTA 2018

VIA-CRUCIS JOVENES.    Lunes 26 de Marzo

Lugar de Salida: Parroquia de Ntra Sra de la Asunción.

Hora de Salida: 21:30 horas

Recorrido:

Parroquia de la Asunción, Chueca, Arco, Molino Pinchoto, Huerta de los Hilos, Carrascosa, Belinchón, Villarrubio, Rodríguez Cagancho, Ronda de San Isidoro, Virgen del Pilar, Cedazo, Plaza de la Cruz de la Iglesia, para terminar en la Parroquia.

VIA-CRUCIS PROCESIONAL. Martes Santo 27 de Marzo

Lugar de Salida: Parroquia de la Asunción.

Hora de Salida: 9 de la noche.

Recorrido:

Parroquia de la Asunción, Castillejo, Castillejo Bajo, Plaza del Caño, Linde la Fuente, Cruz de Hurtado, Escarchada, Juan Carlos I, Miguel de Cervantes, para terminar en el Convento de los Padres Franciscanos.

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 PROCESIÓN DEL SILENCIO. Miércoles Santo 28 de Marzo.

Lugar de Salida: Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción.

Hora de Salida: 9 de la noche.

Recorrido:

Parroquia, Chueca, Conde de Retamoso, Plaza de la Cruz Verde, Plaza del Ayuntamiento, Cruz de la Oliva, Plaza de Culebros, Zapatería, Plaza de la Constitución, Gral. Castell, para terminar en la Parroquia.

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 PROCESIÓN DE PAZ Y AMOR. Jueves Santo 29 de Marzo.

Lugar de Salida: Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción.

Hora de Salida: 8 de la tarde.

Recorrido:

Cuesta de la Iglesia, Plaza del Caño, C/ Agua, C/ Ramón y Cajal, Avda. Juan Carlos I, Avda. Miguel de Cervantes (estrechamiento), Glorieta del Convento, C/ Zapatería, Plaza de la Constitución donde se producirá EL ENCUENTRO.

INSTRUCCIONES PARA EL ENCUENTRO:

  • EL ENCUENTRO se producirá en la Plaza de la Constitución.
  • Los pasos de La Flagelación del Señor y Jesús Nazareno darán la vuelta a la fuente por los frentes norte y este hasta situarse delante del Bar Minibar ( La flagelación y un poco más adelante Jesús Nazareno.
  • El resto de hermandades con sus filas y bandas se dirigirán hacia la Parroquia. Quedando únicamente en la plaza de la Constitución las hermandades de Jesús Nazareno y la Virgen de la Soledad.
  • Las imágenes del Nazareno y la Soledad se acercarán una a la otra, ante el escenario de la Pasión, desde donde el coro interpretará el Miserere.
  • Acto seguido la procesión se reanudará para regresar por Gral. Castell a la Parroquia.

PROCESION DE LAS SIETE PALABRAS. Viernes Santo 30 de Marzo

Lugar de Salida: Parroquia de San Víctor y Santa Corona.

Hora de Salida: 11:30 horas de la mañana.

Recorrido:

Parroquia de San Víctor y Santa Corona, Caridad, Evilasio Martínez, Párroco José María Alfaro, Miguel Hernández, Comuneros de Castilla, Plaza del 1º de Mayo (con vuelta), Comuneros de Castilla, Plaza del Cristo del Amor, terminando en la misma Parroquia.

PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO. Viernes Santo 30 de Marzo.

Lugar de Salida: Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción.

Hora de Salida: 8 de la tarde.

Recorrido:

C/ Gral. Castell, Plaza de la Constitución, C/ Duque de Riánsares, Plaza del Ayuntamiento, C/ Marcos Aniano (prolongación) C/ Fray Melchor Cano, C/ Zapatería, Plaza de la Constitución, donde se celebrará la ceremonia del ENTIERRO DE CRISTO, y acto seguido la procesión se recogerá por la C/ Gral. Castell en la Parroquia.

INSTRUCCIONES PARA EL ENTIERRO DE CRISTO:

  • Los pasos del Stmo Cristo de Burgos, el Descendimiento, la Piedad, la Cruz Desnuda, María Magdalena y la Virgen de la Esperanza harán estación en el lado sur de la Plaza (junto al escenario, como es habitual).
  • Los cofrades de todas las hermandades se colocarán en filas alrededor de toda la Plaza, para escoltar a Cristo Yacente y la Soledad durante el acto.
  • Las banderas y Hermanos Mayores se situarán alrededor de la Plaza para cumplimentar las vueltas.
  • Al entrar la Virgen de la Soledad en la Plaza desde Zapatería, parará junto al escenario de la Pasión desde donde el coro le cantará el Stabat Mater.
  • Acto seguido se hará el tradicional rito de las tres vueltas con predicación desde el balcón del Antiguo Ayuntamiento.
  • Terminado el acto la procesión regresará a la Parroquia en el orden correspondiente.

PROCESIÓN DE RESURRECCIÓN. Domingo de Resurrección 1 de abril.

Lugar de Salida: Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción.

Hora de Salida: 7 de la mañana.

Recorrido de los pasos de la Magdalena y Cristo Resucitado:

C/ Castillejo, C/ Castillejo Bajo, Plaza del Caño, C/ Agua, C/ Ramón y Cajal, Plaza de los Castellanos, C/ San Roque, C/ Cruz de Hurtado, C/ Escarchada, Plaza de Castilla-La Mancha, donde se producirá el Encuentro.

Recorrido de los pasos de San Juan y la Virgen de la Resurrección:

C/ Gral. Castell, Plaza de la Constitución, C/ Zapatería, C/ Inés de la Carrera, C/ Ramón y Cajal, Avda. Juan Carlos I, Plaza de Castilla-La Mancha, donde se producirá el Encuentro.

Recorrido tras el Encuentro:

Avda. Juan Carlos I, C/ Doctor Morcillo Rubio, C/ Zapatería, Plaza de la Constitución, C/ Gral. Castell, para terminar en la Parroquia.

COMIENZA LA SEMANA SANTA

A continuación os dejamos las actividades previstas por la Junta Mayor de Hermandades y Cofradías de Semana Santa a través de su Diputación de Actividades para este fin de semana.

Como adelanto, ayer por la mañana ya quedaron colocados los reposteros en la fachada de nuestro Ayuntamiento.

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23 DE MARZO – CONCIERTO 300 ANIVERSARIO DE NTRO. PADRE JESÚS NAZARENO CON LA JUNTA MAYOR DE HERMANADES Y COFRADÍAS DE LA SEMANA SANTA, EL AYUNTAMIENTO DE TARANCÓN Y LA JUNTA DE COMUNIDADES DE CASTILLA LA MANCHA

Cartel Concierto Aniversario Requiem de Mozart

Orquesta y Coros de la Academia de Música Religiosa SMR de Cuenca

“Requiém de Mozart”

AUDITORIO MUNICIPAL – 19:30 Horas

DEL 23 DE MARZO AL 2 DE ABRIL

EXPOSICIÓN DE CARTELES

AUDITORIO MUNICIPAL (Horario de apertura al público)

24 DE MARZO – INAUGURACIÓN EXPOSICIÓN DE CARTELES

AUDITORIO MUNICIPAL – 19:00 Horas

24 DE MARZO – PREGÓN DE LA SEMANA SANTA

“MIGUEL ALBERTO LOPEZ SANCHEZ”

Párroco de la Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción

Entrega de Premios Concurso Carteles

(Solo los tres ganadores de cada categoría)

CONCIERTO DE SEMANA SANTA DE LA CORAL MALENA

Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción – 21:00 Horas.

25 DE MARZO– CONCIERTO DE SEMANA SANTA

BANDA DE MÚSICA NTRA. SRA. DE RIÁNSARES

AUDITORIO MUNICIPAL – 20:00 Horas.

Invitada la Banda de Cornetas y Tambores de la Ínclita y Venerable Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno, con motivo del 300 Aniversario de la Cofradía.

 PROCESIONES

-Viernes de Dolores: “Procesión del Rosario Doloroso”- Pasos: Imagen de la Stma. Virgen de la Soledad sin palio. 21:00 h.  Salida: Iglesia Ntra. Sra. de la Asunción.

-Domingo de Ramos: “Procesión de las Palmas”- Pasos: Entrada Triunfal de Jesús en Jerusalén”(Borriquilla), 10:30 h., Salida: Colegio Ntra. Sra. de las Mercedes. A su llegada a la Parroquia de Ntra. Sra. de la Asunción Misa Mayor.

 

NOTICIAS DE LA JUNTA GENERAL

El pasado sábado 17 de marzo se celebró la Asamblea General Ordinaria, preparatoria para la Semana Santa 2018. Entre los varios puntos que se trataron, merece la pena destacar los siguientes:

1.- En el momento de confeccionar la lista de banceros que portarán nuestros pasos en los próximos desfiles procesionales, nos encontramos que de un total de 42 banceros necesarios para cada uno de los tres días, sólo disponemos de 28 para el paso del Miércoles, 22 para el paso del Jueves y 24 para el paso del Viernes.

A lo largo de los próximos días, es necesario que dichas listas se vayan completando o se correrá el riesgo de tener que dejar nuestros pasos en la Iglesia.

2.- Tal y como informó nuestra Vicepresidenta, es voluntad de la Junta Directiva el recuperar la tradición del uso de escapulario entre nuestros hermanos. Por ello se ha abierto una lista para que todos aquellos hermanos que lo deseen puedan adquirir uno, ya que sólo se pedirán el número de unidades necesarias.

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3.- Se quiere organizar una excursión el próximo 7 de abril a la Basílica del Jesús en Madrid. La lista ya está abierta para todos aquellos que os queráis apuntar, el número de plazas es limitado, 50 y la visita consistiría en: asistir a la Santa Misa en la Basílica, visita al Palacio Real y Comida de Hermandad.

4.- Los hermanos asistentes fueron informados del progreso de las obras de nuestra casa de Hermandad, así mismo se indicó que es necesario un último empujón por parte de todos, una última colaboración que nos permita terminar las obras y poder disponer ya de nuestra casa de Hermandad. ¡Animaros y colaborad!

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CONVOCATORIA DE ASAMBLEA GENERAL ORDINARIA 2018

El próximo sábado día 17 de marzo a las 16:30h en primera convocatoria y 17:00h en segunda convocatoria se celebrará la Asamblea General previa a la Semana Santa de 2018 con el siguiente orden del día:

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  1. Lectura y aprobación del Acta Anterior.
  2. Presentación de cuentas.
  3. Explicación de las actividades desarrolladas durante el año y estado de la Hermandad.
  4. Explicación de las actividades a desarrollar.
  5. Explicación del desarrollo de las obras de la Casa de Hermandad
  6. Subasta de la capa de Hermano Mayor.
  7. Lectura y aprobación si procede de las nuevas NORMAS DE ADMINISTRACIÓN.
  8. Adjudicación definitiva de los brazaletes que han correspondido a los hermanos  por orden alfabético.
  9. Elección de los Hermanos que portarán los pasos en los desfiles procesionales, según el artículo 9, párrafo 14 de los Estatutos, por el cual será de obligación su asistencia a la Junta para adquirir el brazalete que identifica a los banceros.
  10. Ruegos y preguntas.

Por el interés de los puntos a tratar se ruega encarecidamente tu asistencia. Recordamos que:

  • Es obligatorio portar tulipa para los hermanos que participen en las filas.
  • A fin de facilitar la función del Hermano Mayor y resaltar la representación de nuestra Hermandad en las procesiones, rogamos se abstengan de acudir a ellas con cualquier tipo de cetro, cruz, etc…, diferente a la tulipa aprobada en su día por mayoría absoluta en Junta General.
  • La tela para el hábito, el nuevo escudo para capuz y los  guantes con escudo de la Hermandad, están a la venta en la tienda de Los Parrillanos o contactando con cualquier miembro de la Directiva.
  • Los banceros que acudan a la reunión para recoger su brazalete tendrán preferencia a la hora de elegir el banzo en el cual deseen colocarse, SIEMPRE DE ACUERDO AL TALLAJE EFECTUADO. El resto deberán atender a las indicaciones dadas por los Jefes de Anda.
  • Por acuerdo de la Junta de Gobierno, NO PODRÁN SER BANCEROS LOS MENORES DE 16 años.