BENDICIÓN e INAUGURACIÓN DE NUESTRA CASA DE HERMANDAD

Una vez que han finalizado las tareas de acondicionamiento y ordenación de los distintos enseres de nuestra Hermandad, la Junta Directiva ha fijado la fecha para la celebración del acto de bendición e inauguración oficial de nuestra casa de Hermandad situada en la calle Tribaldos nº9.

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Para ello se han organizado el siguiente programa:

20:00.- SANTA MISA en la PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DE LA ASUNCIÓN

  • En el transcurso de la misma se procederá a homenajear a los directivos que en 1980 procedieron a la reorganización de la Hermandad.
  • Al finalizar la Santa Misa tendrá lugar un Besapiés en honor de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli

22:00.- BENDICIÓN e INAUGURACIÓN DE NUESTRA CASA DE HERMANDAD

  • A continuación invitación a un vino español ya en nuestra CASA

Esperamos poder contar con vuestra asistencia.

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LOTERIA DE NAVIDAD

Como ya es tradicional, la Hermandad dispone ya de las participaciones correspondientes al sorteo extraordinario de Navidad del próximo 22 de diciembre.

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Este año jugamos el número:

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A lo largo de estas semanas los miembros de la Junta Directiva están procediendo al reparto de los tacos entre los colaboradores habituales para su venta.

Todos aquellos que deseéis conseguir alguna participación podéis contactar con cualquier miembro de la directiva o bien dirigiros a los siguientes establecimientos: ALIMENTACIÓN RAMÓN – JUGUETERÍA LA PAZ – CICLOS OSSA – LOS PARRILLANOS – FLORES ALME – CARNICERÍA SANCHO – PUB DACHA – SUPERMERCADOS CODI – INMOBILIARIA TEÓGENES.

¡SUERTE!

ACTOS EN HONOR DE NUESTRA PATRONA

Con motivo del comienzo de las Fiestas en honor a nuestra patrona la Santísima Virgen de Riánsares, os dejamos a continuación el horario de cultos programado por la Hermandad de la Virgen:

DÍA 7.- SALVE en honor a la Santísima Virgen, una vez finalizada la ofrenda de flores.

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DÍA 8.- 

  • A las 11:00 horas, Solemne Eucaristía en el templo parroquial de Nuestra Señora de la Asunción.
  • A las 20:30 horas, Procesión de nuestra Patrona por el itinerario de costumbre.

 

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Como viene siendo tradicional, nuestra Hermandad estará representada por nuestro Guión y por miembros de la Junta Directiva en cada uno de estos actos, y recordamos que aquellos hermanos que quieran participar en la Procesión acompañando a nuestro Guión, sólo deben ponerse en contacto con cualquier miembro de la Junta Directiva.

Aprovechamos, para desear a todos los vecinos de nuestro pueblo unas muy Felices Fiestas.

 

CERCA DE CUMPLIR EL OBJETIVO

A lo largo de los últimos meses se han venido desarrollando las obras de edificación de nuestra futura Casa de Hermandad.

Se han ultimado los trabajos de albañileria, se ha ejecutado tanto la fachada principal como trasera, se han terminado los trabajos de adecuación del suelo principal de la nave, han finalizado los trabajos de instalación eléctrica y han comenzado ya los trabajos de pintura en todas las salas.

En las próximas semanas comenzaremos los trabajos de limpieza para así poder llevar a cabo la mudanza de todos los enseres de nuestra Hermandad, comenzando por aquellos más manejables (archivos, instrumentos y estandartes) para finalizar ya con los enseres más voluminosos como andas, banzos y figuras.

La Junta Directiva ya está trabajando en buscar fechas y contenidos para la inauguración de esta Casa de Hermandad.

A continuación os dejamos algunas fotos de la evolución de las obras.

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EL DESCENDIMIENTO EN ESPAÑA (XII): Albacete

En la ciudad de Albacete encontramos la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que entre otras imágenes posee un grupo de Descendimiento del año 1952. Esta Cofradía fue fundada en 1884 como Asociación Religiosa en torno a la imagen del Nazareno la cual era venerada en la Parroquia de San Juan Bautista. En 1936 la imagen y su capilla fueron destruidas siendo el escultor valenciano D. José Diez López quien realizó una nueva en 1943.

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Los hermanos visten principalmente con túnica de color blanco, con ribetes, botones y remates en manga de color negro. Se acompañan de capa de raso de color amarillo oro, con el escudo bordado en el lado izquierdo. El capuz es de raso y de color morado, con galón amarillo oro y bordado su escudo compuesto por un la cruz y dos flagelos. Por último se completa esta uniformidad con cíngulo de color negro y medalla de la Cofradía. Los guantes pueden ser de color negro o blanco según el día de la procesión.

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Para sus Cofrades Mayores se cambia la capa de raso amarillo oro por otra terciopelo morado y capuz de terciopelo del mismo color así como sustituye el cíngulo por un fajín del mismo color donde se borda el anagrama de la Cofradía. Los hermanos que se encargan de portar la imagen del Descendimiento, llevan túnica negra y cíngulo negro con su capaz blanco, acompañados de la medalla corporativa y guantes negros.

El Descendimiento consta de 7 figuras de cuerpo entero y bulto redondo en madera de pino. Se configura en un esquema piramidal para así centrar la atención en la acción principal que da nombre al paso. Siendo las figuras de Nicodemo y José de Arimatea las que enmarcan la escena. Las figuras se encuentran policromadas al óleo y estucadas.

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La Cruz se sitúa en un ligero promontorio simulando el Gólgota. La Cruz aparece flanqueada por dos escaleras que forman un triángulo y que no llegan hasta los brazos superiores de la Cruz. Sobre ellos, encaramados a ambos lados de la Cruz aparecen las figuras de Nicodemo y José de Arimatea que ayudados de una sábana y una vez desenclavado por completo Cristo, lo entregan a San Juan que en pie recoge el cuerpo de Cristo, pasando su brazo izquierdo por debajo del cuerpo del Señor y con la mano derecha sostiene la pierna derecha de Cristo.

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Besando los pies de Cristo y arrodillada al pie de las escaleras aparece una de las Tres Marías. Observando la escena, la Virgen María y María la de Cleofás que alzan sus miradas entristecidas y sosteniendo la corona de espinas.

Todas las imágenes han sido tomadas de la página web de la Junta de Cofradías de Albacete y del blog de la propia Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno.

DÍA DE LA PARROQUIA

Os dejamos a continuación la convocatoria para la celebración, el próximo domingo 10 de junio del Día de la Parroquia.

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y aprovechamos para dejaros un par de imágenes de la pasada procesión del Corpus Christi, que tuvo lugar el domingo 3 de junio y que como principal novedad presentó el traslado en andas de la Custodia por las calles de nuestro pueblo.

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FESTIVIDAD DEL CORPUS CHRISTI

El próximo domingo 3 de junio tendrá lugar la tradicional y más importante procesión del año litúrgico, la procesión del Corpus Christi.

Este año como principal novedad, veremos que la Custodia será sacada a hombros aprovechando por una parte las andas que la Junta de Cofradías y Hermandades de Semana Santa de Tarancón adquirió hace unos años para la procesión del Viernes Santo por la mañana y por otra parte se estrenará un templete, que se colocará encima de las andas y donde se alojará la Custodia.

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A continuación os dejamos la invitación cursada por la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción en relación con la festividad del Corpus Christi.

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Desde aquí animamos a todos nuestros hermanos a llevar a cabo una participación activa en esta procesión, especialmente como banceros.

V ENCUENTRO REGIONAL DE HERMANDADES DE NUESTRO PADRE JESÚS DE MEDINACELI

Siguiendo la iniciativa surgida hace unos años por los hermanos de Jesús de Medinaceli de La Puebla de Almoradiel, el próximo 10 de junio se celebrará en la localidad ciudadrealeña de Herencia el V ENCUENTRO REGIONAL DE HERMANDADES y COFRADÍAS DE NUESTRO PADRE JESÚS DE MEDINACELI DE CASTILLA LA MANCHA.

Os vamos a dejar a continuación toda la información relativa a este encuentro y que nos han remitido los hermanos de Herencia.

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LA PRÁCTICA DE LAS 40 HORAS

Entre los actos preparatorios para la Semana Santa de este año, la Junta Mayor de Hermandades organizó, como ya es tradicional, un Encuentro de Oración bajo el título de “LAS CUARENTA HORAS DE JESÚS EN EL SEPULCRO”

A continuación vamos a exponer brevemente la larga tradición que dentro de los actos devocionales de la Iglesia ha tenido y tiene la celebración o la conmemoración de las CUARENTA HORAS. Además siguiendo este hilo vamos a poder enlazar con el rito de los ARMAOS, que como se sabe tiene lugar durante toda la exposición del Santísimo desde la celebración de los Oficios del Jueves Santo y por fin con la que es la Hermandad más antigua de nuestra localidad, y que tiene por descripción MUY ANTIGUA HERMANDAD DE LAS CUARENTA HORAS Y RESURRECCIÓN GLORIOSA DE NTRO SEÑOR JESUCRISTO.

La liturgia de las 40 horas así como la adoración del Santísimo, tienen mucho que ver con la discusión suscitada en los primeros tiempos del cristianismo acerca de la presencia real de Cristo en el Pan y el Vino que se empleaban en las primeras reuniones que los cristianos celebraban para conmemorar la Última Cena. Estas primeras evidencias o estos primeros testimonios los conocemos a través de los escritos de San Justino y de San Ignacio de Antioquía. Y aunque no existen evidencias de un culto específico hacia el Pan que es consumido en estas primeras Eucaristías, si se sabe que por ejemplo, a través de la Traditio apostolica que era costumbre el llevarse a casa los restos de ese Pan, siempre y cuando se guardara en un sitio digno y por supuesto no se empleara para un consumo “normal” o también se sabe por ejemplo que era llevado tras la Eucaristía a un sitio aparte de oración dentro del templo.

 

Este último gesto puede ser entendido como un primer signo de reverencia hacia las especies, sin embargo este lugar dentro del templo no era accesible a los laicos, de modo que un culto público y devocional hacia el Cuerpo y la Sangre de Cristo todavía no estaba instaurado. Es en esta práctica donde encontramos el origen de lo que hoy conocemos como sagrario, porque ese pequeño apartado, esa pequeña capilla se fue trasladando a lo largo del siglo V hacia el presbiterio aquí podemos señalar por ejemplo una segunda alternativa consistente en colocar las especies en el interior de figura de oro o plata en forma de paloma, concretamente dentro del pecho, y colgar esta figura sobre el altar desde el techo.

Así llegamos a la Edad Media, y las discusiones sobre la presencia de Cristo en las especies no aminoran y es tal el fervor con que estas discusiones y controversias se desarrollan que llegan a afectar incluso a los signos de piedad popular. Por ejemplo, era tal el miedo a ser indigno a la hora de comulgar, que los cristianos dejaron de hacerlo y se consideraba suficiente con mirarlo, es por ello que los sacerdotes comenzaron  a alzarlo, para verlo mejor, gesto que ahora se repite tras cada consagración en la Misa. Los defensores de la presencia de Cristo en las especies, utilizaron y ayudaron a difundir los milagros eucarísticos y por último son también de esta época las primeras celebraciones del Corpus Christi.

Existen en definitiva varios ejemplos que demuestran el entronque de estas prácticas devocionales con otras muy anteriores asociadas a la abstinencia, al ayuno, a las vigilias de oración y como hemos indicado a la adoración del Santísimo y del propio sepulcro de Cristo, por ejemplo destacamos un testimonio de San Dunstano (obispo de Canterbury en el 988) que dice: “el Viernes Santo al celebrar la deposición del cuerpo de nuestro Salvador, haciendo nuestra costumbre, digna de imitación, de algunas religiosas, dispóngase una cierta imitación del Sepulcro cubierto con un velo bajo el cual ha de ponerse la cruz que ya fue adorada, envuelta en una sábana. Custódiese en tal lugar la santa cruz con toda reverencia hasta la noche del Domingo de Resurrección, durante la noche sean destinados 2 ó 3 o más hermanos para guardar fielmente las vigilias”

Y por fin llega el Concilio de Trento con sus definiciones sobre la transubstanciación y aparecen el movimiento de la devotio moderna que exacerba el culto público al Santísimo, popularizándose la exposición pública del mismo, el desarrollo de oraciones y novenas y por fin la costumbre de celebrar la Misa solemne ante el Santísimo expuesto sobre todo con ocasión de las 40 HORAS.

Este ejercicio de las 40 HORAS tiene un origen discutido[1] localizándose dos posibles focos, Roma ya en el siglo XIII o Milán en el siglo XVI, cada uno con sus características particulares[2]. Pero en todo caso lo que pretende es reafirmar la fe en la presencia de Cristo en la Eucaristía, especialmente cuando en el siglo XVI surgen las primeras manifestaciones de la Reforma protestante.  Y hay que comprender que en el inicio del siglo XVI, Italia se encuentra sumida en un continuo estado de guerra y de hambre, lo que motiva que numerosas iglesias supliquen la misericordia de Dios con plegarias y procesiones penitenciales.

Tanto en un lugar como en otro, hubo toda una serie de personajes que favorecieron y fomentaron este culto:

  • ARCÁNGELA PANIGAROLA: agustina del monasterio de Santa Marta en Milán. Según la tradición dotado de dones sobrenaturales, y que fundó a partir de una serie de revelaciones el cenáculo de la Eterna Sabiduría para orar ante el sagrario.

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  • SAN ANTONIO MARÍA ZACARÍA (1502-1539): fundador de los barbanitas[3] u Orden de Clérigos regulares de San Pablo, llamados así porque tenían a su cargo la Iglesia de San Bernabé y de las religiosas angélicas de San Pablo. Extendió a todos los fieles la práctica de las 40 HORAS de forma solemne, colocando el Santísimo en un trono sobre el altar y por turnos en todas las iglesias de Milán.

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  • JOSÉ FERNO y LOS CAPUCHINOS (1485-1556): es otro de los promotores de las 40 Horas, destinado en Milán por la orden capuchina. Según las crónicas las organizaba en los tres primeros días de Semana Santa. Es conveniente no perder de vista esta opinión de del padre De Santi: “Debe reconocerse a la Orden de los Capuchinos el honor de haber sido los más solícitos, fervientes, eficaces y afortunados promotores de las 40 Horas en la Iglesia de Dioa” y no debe perderse de vista porque no olvidemos que es en Tarancón donde según se dice se encontraba la mayor casa de Capuchinos de Castilla y en opinión de algunos estudiosos locales como Don Dimas Pérez, fueron ellos los que contribuyeron a que en nuestro pueblo tuviera difusión esta práctica devocional.[4]
  • JUAN ANTONIO BELLOTI: célebre predicador enviado por Santa Juana de Valois para poner paz entre los soldados y el pueblo milanés. Comenzó por atraer a los fieles más fervientes al cenáculo fundado por Panigarola y en 1527 recomendó a sus seguidores permanecer durante 40 HORAS seguidas delante del Santísimo, llegando a instituir la Cofradía de la Scuola di Santo Sepulcro en la que hombres y mujeres se unen para la oración[5]. Este ejercicio, debido al éxito cosechado, fue repetido cuatro veces más, en Pascua, en Pentecostés, Asunción y Navidad.
  • TOMÁS NIETO: dominico español que llegó a Milán en 1529 y que organizó tres procesiones penitenciales: el viernes 16 de abril en honor de la Santa Cruz, el sábado 17 de abril dedicada a la Virgen y el domingo 18 de abril que además celebró la Misa del Espíritu Santo. Es a este dominico español a quién se dirigen algunos miembros de la Scuola di Santo Sepulcro para que celebre en varias iglesias de Milán la oración de las 40 horas ante el Santísimo, al modo que ellos venían haciendo en su iglesia. Fray Tomás aprueba esta idea y propone que se celebre en todas las iglesias los tres últimos días de la octava del Corpus[6].
  • SAN FELIPE NERI (1515-1595): a él y a sus compañeros se debe principalmente el arraigo en Roma de las 40 Horas. En 1548 fundó en Roma, la Cofradía de la Santísima Trinidad de los Peregrinos y en el Libro de las Constituciones prescribe la celebración mensual de las 40 horas.
  • SAN CARLOS BORROMEO (1538-1584): es sin duda el organizador eclesial de las 40 Horas. Interviene activamente en las adoraciones de las 40 horas, en la institución de cofradías del Santísimo Sacramento, en celebración solemne del Corpus Christi. Él es el que establece entre otras indicaciones que: la capilla donde se exponga el Santísimo siempre estará adornada pero en penumbra sin más luces que las puestas en honor de la Eucaristía – que durante las 40 horas siempre debe haber adoradores día y noche, separando hombres de mujeres o que el Santísimo debe estar colocado sobre el altar mayor con un velo de seda que cubra la custodia suficientemente amplio para que llegue en dos alas a las esquinas del altar.

 

¿CÓMO SE OFICIALIZA ESTA PRÁCTICA DEVOCIONAL?

Fue en 1539 cuando, a través de la bula Dominus Noster, el Papa Paulo III aprueba la existencia de cofradías entorno al Cuerpo y a la Sangre de Cristo por toda la Iglesia, ya en 1537 este mismo Pontífice, pero a través de un Breve, había aprobado la celebración de las 40 Horas y había concedido indulgencias a quien las practicara. Los siguientes pontífices continuaron favoreciendo su desarrollo y será Clemente VIII quien mediante la constitución Graves Diuturnae en 1592 establecía una normalización institucionalizada de la que el documento llama piadosa y saludable oración de las 40 HORAS, oración que debía ser mantenida de día y de noche de forma ininterrumpida, entre estas instrucciones recoge por ejemplo que el altar mayor sobre el que se expone al Santísimo en la custodia sea adornado y para que destaque, el resto del templo debe dejarse en penumbra así mismo los cofrades del Santísimo Sacramento se intercambiarán de hora en hora o como se pueda y procurarán estar siempre de rodillas.

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La difusión de esta práctica más allá del ámbito italiano es rapidísima y amplísima, la encontramos en 1574 en París, en 1576 en Lyon, en 1624 en Bruselas. Siendo en 1624 precisamente cuando se encarga de su difusión en España a los frailes Menores a través de un documento denominado Aeternus rerum Conditer emitido por el Papa Urbano VIII.

En los siglos XVII y XVIII adquirió un notable florecimiento y en muchas parroquias e iglesias conventuales se dedicaba un triduo de 40 HORAS durante los 3 días anteriores al Miércoles de Ceniza a la oración al Santísimo poniendo como fin primordial la reparación por los abusos y faltas de moralidad que se cometían durante la celebración del Carnaval, costumbre promovida por los miembros de la Compañía de Jesús.

Y ¿cómo encontramos las evidencias de la difusión de esta práctica en nuestra localidad?  Pues existen al menos tres ejemplos:

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  • Ya en una fecha muy temprana, en relación con el inicio de este tipo de prácticas, estamos hablando de 1540, se sabe que existía en nuestra localidad una Cofradía del Santísimo Sacramento y que se encargaba de la organización de la procesión del Corpus Christi y de su octava. Todavía en el siglo XVIII se habla de esta Cofradía en las sucesivas “visitas” que la autoridad eclesiástica llevaba a cabo a nuestra Parroquia y se apunta que además de lo ya comentado, el tercer domingo de cada mes celebraba otra procesión por dentro de la Iglesia conocida como “procesión de Minerva”. Por tanto podemos establecer la siguiente cronología de esta Cofradía con la información disponible: organización en 1540, y sucesivas renovaciones en 1706, 1791 y 1833.
  • Directamente relacionada con la práctica de las 40 HORAS, tenemos la Hermandad del mismo nombre, conocida también como de la Resurrección. Fundada en 1640 y reorganizada en 1698. Disponían de una imagen de Cristo resucitado de su propiedad, con la que organizaban la procesión del amanecer del Domingo de Resurrección junto con una imagen de la Virgen para realizar el encuentro entre ambos (tradición que aún hoy se mantiene). Pero sabemos, que incluso ya desde 1507 existía una capilla de la Resurrección del Señor por encargo de Gil de Torremocha y que se mantuvo hasta 1730, cuando fue destruida por el hundimiento de la Torre de la Parroquia. De acuerdo a su titulación, los miembros de esta Cofradía rendían un culto especial al Santísimo Sacramento, turnándose sus miembros cada hora de 2 en 2 con dos blandones de cera durante los 3 días, en memoria de las 40 horas que Jesucristo paso en el sepulcro.
  • Por último, y de nuevo íntimamente relacionado con todo lo expuesto anteriormente la Hermandad de los Armados, o Guardas del Monumento de Cristo, fundada en 1719. Su peculiaridad radica en que ataviados bien como soldados romanos o bien al modo de los soldados españoles del siglo XVI, hacían guardias ante el monumento desde que se colocaba en él el Santísimo en la misa del Jueves Santo hasta que se retiraba en la liturgia del Viernes Santo. También participan en la procesión del Viernes Santo escoltando el sepulcro de Cristo.

 

[1] Antes incluso de la actividad propagadora ejercida desde Milán y Roma, hay que señalar que por ejemplo en 1214 en la ciudad dálmata de Zara, una cofradía celebraba en la Iglesia de San Silvestre ante el sepulcro que contenía el Santísimo una oratio quadraginta horarum. Esta devoción se encuentra de nuevo en 1439 y practicada por los terciarios franciscanos que llegaron a organizar la Cofradía in Coena Domini de las 40 horas. También y hasta el siglo X en la ciudad de Aquileya se acostumbraba a adorar solamente a la Cruz, en el siglo XII se presta adoración al Crucifijo y ya en el siglo XV se colocaban las sagradas especies eucarísticas sobre el costado mismo del Crucifijo.

[2] En el caso de Roma, tiene un carácter más expiatorio de los pecados de la humanidad recordando el tiempo aproximado de 40 horas que Cristo permaneció en el sepulcro. En el caso de Milán, esa devoción hacia la Eucaristía está en la línea de la corriente de reforma espiritual que se desarrolló en la Iglesia tanto en el alto como en el bajo clero, a los monasterios e incluso a los laicos y que tuvo su culmen entre 1527 – 1537.

[3] Los barbanitas se dedicaban a la predicación en iglesias, calles, plazas, a la catequesis…fomentando la devoción al Crucifijo y a la Eucaristía.

[4] También los capuchinos, pero estaba vez en Roma, en 1548 fundan la Cofradía de la Muerte e impulsan a partir de 1551 la celebración de las 40 Horas hasta el punto de que los hermanos cofrades deciden celebrarlas los terceros domingos de todos los meses. Los Estatutos de esta Cofradía fueron aprobados por el Papa Julio III dándole el nombre de Cofradía de la Oración y la Muerte y en 1560, el Papa Pio IV aprueba y concede indulgencias a la Cofradía en referencia al uso de celebrar las 40 Horas el penúltimo domingo de cada mes y concede especiales indulgencias a los hermanos que velen precisamente en las horas de la primera o de la segunda noche.

[5] Eran obligaciones de esta Cofradía por ejemplo: rezar cada día los 7 salmos penitenciales, la letanía de los santos y otras oraciones – confesión y comunión los domingos y fiestas – conservar encendida la lámpara del Santísimo – las mujeres se reunían los viernes para rezar unas oraciones comunes y para la comunión – oración de las 40 horas en el triduo de la Semana Santa adorando al Cristo eucarístico puesto en el sepulcro.

[6] Los feligreses entonces se pusieron de acuerdo para hacer oración durante 40 Horas continuas, organizándose para que cada vez hubiera tres o más fieles que permanecían 3 ó 4 horas.

 

NUESTRA SEDE

Fue el pasado mes de noviembre cuando por fin, después de meses de espera y de incertidumbre pudieron dar comienzo las obras de construcción de nuestra futura casa de Hermandad. Sin duda uno de los proyectos más ambiciosos en los que esta Hermandad se ha embarcado. Y sin duda también uno de los proyectos que más expectativas había creado, por necesario y por esperado.

Necesario, porque a día de hoy la ausencia de un lugar propio en el que la Hermandad pudiera tener guardados sus enseres suponía en primer lugar depender de la buena voluntad de sus miembros y en segundo lugar impedía desarrollar con cierta normalidad determinadas tareas de mantenimiento y preparación. Además,convertía cada movimiento de enseres en un auténtico calvario por el volumen de los enseres a desplazar. Y esperado porque sin duda han sido muchos los esfuerzos dedicados a lo largo de tantísimos años por todas y cada una de las diferentes directivas para darle cumplimiento, esperando el momento y la oportunidad más adecuada.

Las obras avanzan a buen ritmo, los resultados comienzan a vislumbrarse y creemos que el resultado va a ser muchísimo mejor de lo que esperábamos.

Os dejamos aquí unas fotos. En una próxima entrada daremos algunas explicaciones más detalladas de la configuración final del local y de sus múltiples posibilidades.

Pero sobre todo es el momento de dar las GRACIAS por una parte a todos aquellos que durante los últimos meses se han interesado en el desarrollo del proyecto y por supuesto dar también las GRACIAS a todos aquellos que han precedido a esta Directiva y que por su esfuerzo y dedicación hoy podemos disfrutar de este momento.

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